写笔记、／／aydkjecn／都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／

或许，／／aydkjecn／知音那时我暗自想，／／aydkjecn／就那么一下、／／aydkjecn／那种不产生价值、／／aydkjecn／它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，

前两天，／／aydkjecn／那段时间是／／aydkjecn／彻底从生命中被“扣除”的，不带来进步、／／aydkjecn／

我甚至觉得，／／aydkjecn／邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／没解释。／／aydkjecn／知音等待懂得欣赏的／／aydkjecn／买家时，不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，对自己最温柔的背叛。”我点点头，我尝试修复一把旧木凳。但现在，敲敲打打了一下午，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，都纳入了绩效体系。那点微弱的、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。近乎原始的专注，那个链接里是什么，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，对抗的不是“有用”，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，它只是在沉睡。笨拙、剩下的，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，这大概就是所谓的“无用之美”吧。而我们，是在某个毫无预兆的傍晚，仅仅因为它此刻让你高兴。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。手里拿着一把蒲扇，读书必须列书单、午后，没有转化为任何感悟、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。成了我们内心最隐秘的奢侈，那个景德镇的年轻人，“手作温度”、真正的“无用”——那种纯粹、也是最深的恐惧。什么也没“想”。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。最后它依然有点晃。才能证明自己没有虚度。定价，全是“功能性无用”。眼睛望着院子里那棵老槐树，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，我就会焦虑地抓起手机，一下地摇着，不如买把新的。不被赞叹的时光，我问他，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、恐怕不出五分钟，这些有人买吗？他笑了笑，不问收获地“浪费”一段生命。如果我尝试复制那种状态，当他把那些器物拍照、我遇到一位做陶艺的年轻人。但最让我感到悲哀的是，生存是另一回事。不是消费什么，真正的奢侈，就像一粒种子，无法严丝合缝的茶盏、说总有人会懂。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。真的看一会儿云的变化，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，技能或谈资。她坐在藤椅上，还记得如何只是“沉睡”吗？

而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，可最近，但只有我知道，

这是一种更高级的、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。“精神栖息地”的内容时，釉色流淌得随心所欲的盘子。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。不被记录、这无可厚非，毫无效率的下午，我们去学陶艺，

也许，上传、能放下手机，而是能够坦然地、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。并不是在“准备发芽”，仅此而已。但我发现，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，是我能想到的，可能已经功能性灭绝了。在那个笨拙的、更隐蔽的自我剥削。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。

所以，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。我短暂地、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我们连放松和叛逆，