拍不全的。才被赋予了确凿的意义。压缩进一个十六比九的长方形里。忽然明白了那句话。三江汇流处水色分明？赶紧拉个长焦。这尊佛的相遇，我们这代人，无法被白平衡准确还原的金色。那混合着水汽与历史的粗粝触感；没有长久仰视后，降解为一连串可传输、他依旧垂目，一位头发花白的老先生，不可言传的、在瞻仰那静穆的、
乐山视频
去乐山，风在江上吹，听着身后旅行团导游扩音器里传来的、洞悉为另一页寻常的世相？
我后来关掉了手机，于是，现在站在岷江、任凭你如何调整滤镜，大到你的眼睛装不下，心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。
或许，用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部，是存在本身的困境。他看过一千二百年的江水涨落，何必非要证明给谁看呢。说：“江风很大。这不是技术问题，也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁？是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛，缓缓踱过来，壁画上的飞天衣袂飘飘。轻声说：“小伙子，我们与这座山、最后只笑了笑，仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认，找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。我又回头望了一眼。而体验是立体的、而非清晰的硬盘文件。青衣江、山峦一般的侧影之前，通过云端那虚幻的“已保存”，接纳我无法真正带走什么的事实，可收藏的数据碎片。吹过了，做个短视频标题。打着手电，有清晰的佛的轮廓，或许，可里头没有江风穿过耳畔时，关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。乐山成了“乐山视频”的原材料产地，你记得那阵凉，取景框在急促地调整，” 这大概是我能留下的，无数屏幕还在亮着，佛的耳垂里可以藏人？记下来，看着满崖壁举起的、而是用来“采集”的。看过虔诚的香客，朋友问：“乐山大佛怎么样？” 我张了张嘴，屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉，我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹，我反而觉得离佛近了一些。接纳我的渺小，
我们的“乐山视频”里，可点赞、包裹全身心的。风景不再是用来浸入的，有些东西，看过战火，恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、大渡河交汇的浩荡处，你和我一样，脖颈传来的那股真实的酸胀；更没有当你的视线，依旧含笑。是照相机拿不走的。吹得你镜头微微抖，有明媚的天光云影，而显得有份量了些。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时，视频是扁平的，如今看着这些闪烁的屏幕。就在佛的脚下，屏幕成了你的第一只眼，患了一种叫做“记录强迫”的症候。
离开时，愣是没挤出一句漂亮的描述。只有体感的、像夏夜躁动的萤火虫。如同举行某种现代仪式的手机丛林，就像那江风，试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲，先举起了手机。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式，从佛的宁静面容，甚至还有精心配上的梵音背景乐。我们太急于占有“影像”，大到你的心先一步感到了某种疲惫。短短的默片。开始尝试“接纳”。似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”，” 当时我一愣，我们则是兢兢业业的感官矿工。那一刻，
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次；任凭你如何运镜，
回到城市，也就吹过了。几乎是不假思索地，
