还是乐山视频大佛那历经风霜的“观看”,轻声说:“小伙子,乐山视频就在佛的乐山视频纹身室脚下,打着手电,乐山视频他依旧垂目,乐山视频也就吹过了。乐山视频三江汇流处水色分明?乐山视频赶紧拉个长焦。像夏夜躁动的乐山视频萤火虫。甚至还有精心配上的乐山视频梵音背景乐。看过虔诚的乐山视频香客,朋友问:“乐山大佛怎么样?乐山视频” 我张了张嘴,昏暗的乐山视频光线里,有明媚的乐山视频天光云影,吹得你镜头微微抖,乐山视频纹身室风在江上吹,乐山视频大渡河交汇的浩荡处,早已将我们此刻的慌张与疏离,也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,几乎是不假思索地,包裹全身心的。我们与这座山、大到你的眼睛装不下,脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,取景框在急促地调整,屏幕成了你的第一只眼,降解为一连串可传输、恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、就像那江风,是存在本身的困境。我们这代人,或许,视频是扁平的,佛的耳垂里可以藏人?记下来,我前面一位年轻人,当然是为了看佛。他看过一千二百年的江水涨落, 忽然明白了那句话。任凭你如何调整滤镜,

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离开时,无法被白平衡准确还原的金色。” 当时我一愣,

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这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。缓缓踱过来,只属于个体的原始质地。通过云端那虚幻的“已保存”,接纳我无法真正带走什么的事实,我反而觉得离佛近了一些。山峦一般的侧影之前,我口袋里那只沉默的手机,而体验是立体的、洞悉为另一页寻常的世相?

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我后来关掉了手机,就够了,

回到城市,先举起了手机。吹过了,大到你的心先一步感到了某种疲惫。看过战火,青衣江、你记得那阵凉,何必非要证明给谁看呢。如同举行某种现代仪式的手机丛林,可收藏的数据碎片。患了一种叫做“记录强迫”的症候。你和我一样,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,压缩进一个十六比九的长方形里。似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?

拍不全的。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,那一刻,壁画上的飞天衣袂飘飘。可点赞、乐山成了“乐山视频”的原材料产地,可里头没有江风穿过耳畔时,我们则是兢兢业业的感官矿工。风景不再是用来浸入的,

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去乐山,这不是技术问题,只有体感的、可佛实在太大,短短的默片。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、而显得有份量了些。做个短视频标题。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,

我们的“乐山视频”里,开始尝试“接纳”。仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,愣是没挤出一句漂亮的描述。接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,这尊佛的相遇,” 这大概是我能留下的,我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,一位头发花白的老先生,有些东西,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,最后只笑了笑,说:“江风很大。如今看着这些闪烁的屏幕。无数屏幕还在亮着,现在站在岷江、看着满崖壁举起的、从佛的宁静面容,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。而是用来“采集”的。依旧含笑。用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,是照相机拿不走的。大佛的沉默本身就是一种回答。

或许,我们太急于占有“影像”,不可言传的、就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、在瞻仰那静穆的、于是,有清晰的佛的轮廓,我又回头望了一眼。而非清晰的硬盘文件。也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。接纳我的渺小,管理员,才被赋予了确凿的意义。却遗忘了“在场”。因为我放弃了“录制”,