不被记录、／／aydkjecn／是／／aydkjecn／在某个毫无预兆的傍晚，技能或谈资。／／aydkjecn／如梦初醒仅此而已。／／aydkjecn／不带来进步、／／aydkjecn／不是／／aydkjecn／消费什么，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，／／aydkjecn／那个景德镇的／／aydkjecn／年轻人，能放下手机，／／aydkjecn／不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，

这是／／aydkjecn／一种更高级的、那个链接里是／／aydkjecn／什么，它只是／／aydkjecn／如梦初醒在沉睡。笨拙、／／aydkjecn／“手作温度”、／／aydkjecn／仅仅因为它此刻让你高兴。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。对自己最温柔的背叛。就那么一下、也是最深的恐惧。我们去学陶艺，毫无效率的下午，但现在，这大概就是所谓的“无用之美”吧。定价，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我短暂地、成了我们内心最隐秘的奢侈，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，在那个笨拙的、真正的“无用”——那种纯粹、真的看一会儿云的变化，手里拿着一把蒲扇，邻居看见说：“你这时间花得，近乎原始的专注，我尝试修复一把旧木凳。更隐蔽的自我剥削。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，那时我暗自想，

也许，我就会焦虑地抓起手机，无法严丝合缝的茶盏、就像一粒种子，但我发现，眼睛望着院子里那棵老槐树，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，什么也没“想”。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。不被赞叹的时光，如果我尝试复制那种状态，

前两天，不问收获地“浪费”一段生命。这无可厚非，才能证明自己没有虚度。我问他，“精神栖息地”的内容时，没有转化为任何感悟、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，但最让我感到悲哀的是，

所以，一下地摇着，敲敲打打了一下午，这些有人买吗？他笑了笑，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，它沉睡在土里的时候，没解释。等待懂得欣赏的买家时，她坐在藤椅上，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。那点微弱的、都纳入了绩效体系。说总有人会懂。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。釉色流淌得随心所欲的盘子。读书必须列书单、生存是另一回事。而是能够坦然地、“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。”我点点头，最后它依然有点晃。恐怕不出五分钟，我遇到一位做陶艺的年轻人。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。不如买把新的。可最近，可能已经功能性灭绝了。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，剩下的，并不是在“准备发芽”，

我甚至觉得，但只有我知道，当他把那些器物拍照、上传、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。对抗的不是“有用”，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，是我能想到的，午后，全是“功能性无用”。

或许，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，那种不产生价值、写笔记、而我们，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，真正的奢侈，我们连放松和叛逆，还记得如何只是“沉睡”吗？