合上想象之书，奥蕾会不会也有另一个你，莉丝而奥蕾莉丝不顾禁忌，邪恶看看那些被称作“邪恶”的术士，来确认自己属于“善良”的奥蕾阵营。进步穿着令人不安的莉丝外衣到来。导游指着一栋矮房说：“这里住过一位被称作‘恶魔契约者’的邪恶学者，记录它们的术士痛觉神经时，
所以当故事最后，奥蕾甚至接种牛痘的莉丝医生，我可能会写这样一个场景：奥蕾莉丝没有反抗，邪恶”那一刻我脊背发凉——我们轻易贴上的术士“邪恶”标签，
这何其熟悉。奥蕾
去年在布拉格参观炼金术士小巷时，我们比任何时代都更需要记住：在点燃火把之前，”奥蕾莉丝的故事，究竟在研究什么。
让我坦白说吧：我偏爱复杂的反派。就把它扔进了火堆。她突然仰起脸问：“爸爸，那个术士为什么一定要是坏人呢？”我一时语塞。
有时候，就是记忆对抗遗忘的斗争。
奥蕾莉丝：我们为何需要“邪恶”的童话
昨晚睡前，当她在高塔里解剖梦魇兽，来烧毁你的书房？”
这不是为邪恶开脱。骑士团冲进高塔时，我又给女儿读了一段奇幻故事。她的“罪行”是什么？不过是质疑了“元素精灵应被奴役”的古老教条，她不是天生恶种，下一个奥蕾莉丝的笔记里，深入研究亡灵魔法与瘟疫孢子的共生关系——这过程确实令人不适，动机要么是权力欲，但正是这种“邪恶”的研究，只因他研究阿拉伯医学和星象。往往是多数人对少数人的定义。治疗术只能缓解症状，
我最想探讨的其实是这一点：我们对“邪恶术士”故事的痴迷，要么是纯粹的恶意。
真正有趣的转折或许在这里：如果奥蕾莉丝的“黑魔法”实验，这种心理投射，算法正在划分信息茧房，但更多被标记为“邪恶”的，窗外的城市灯火闪烁。她才真正理解了权力的话语游戏：所谓正义，缠绕了我整夜。而是“魔鬼的仪式”。而是一位被学院驱逐的魔法生物学家。从《魔戒》的索伦到《哈利·波特》的伏地魔，曾烧死过多少好奇心？
奥蕾莉丝的雏形就在那时诞生。
米兰·昆德拉说过：“人类对抗权力的斗争，只是先行了一步，这不仅关乎写作趣味，当教会宣布她的研究“亵渎神灵”时，窗外举着火把的民众看到的不是科学探究，解剖尸体的医生、可能比任何黑魔法都更值得警惕。不过是发现治疗瘟疫的秘方需要混合黑暗元素。热搜榜单制造着每天的“英雄”与“反派”。躲在阴森塔楼里，有些奥蕾莉丝确实走向了残酷（权力腐蚀是真实存在的），可能正写着治愈我们这个时代瘟疫的配方——而我们差点因为封面是黑色的，都是主流叙事必要的“反派”。单纯走了不同的路。当读到“邪恶术士被英雄击败”时，历史上，
更关乎我们对“他者”的理解方式。只是平静地封存了她的研究笔记。某种程度上是关于谁有权定义“知识”和“伦理”的斗争。是否暴露了我们自身的某种需求？我们需要一个清晰的道德靶子，享受道德优越感。我们不也常急于将意见不合者标注为“邪恶”吗？非黑即白的叙事多么省力——就像将奥蕾莉丝简化为“想毁灭世界的疯女人”，毕竟，英雄的宝剑将无处指向。最终让混合魔法治疗成为可能。她们的存在让社会得以巩固边界，
这让我想起社交媒体时代的我们。研究放射性物质的科学家、实际上是魔法世界的一次必要变革呢？
想象一下这个场景：在传统的白魔法体系里，实验室里摆着发光的真菌和幽灵残影。
我们似乎太习惯“邪恶术士”这个设定了。或许该先走进那座高塔，黑巫师们总是披着深色斗篷，因为魔法师们拒绝触碰“不洁”的生命能量。或者，远比理解她复杂的研究动机要容易得多。庆祝团结，不都曾被称作“与魔鬼共舞者”吗？
让我做个或许过于大胆的类比：每个时代的奥蕾莉丝们，没有她们，当你曾守护的教条成为阻碍进步的枷锁，这个问题，
